中国道教四大名山分别是湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山。
武当山道教历史悠久，可追溯至春秋战国时期的方仙道。唐朝时，太宗李世民敕建五龙祠。宋、元时期，武当山已形成相当规模的道教团体。明代，武当山道教走向鼎盛，成为明朝的皇室家庙，明成祖朱棣更是将其推上顶峰，大规模修建宫观，使其成为全国道教活动中心。
武当山道教以尊崇真武大帝为主要特征，教派众多，如全真派、上清五龙派、正一派、清微派等，但都共同尊奉真武。其教义主张清修，炼内丹，强调“入仙道先全人道”，注重道德修养。
东汉中叶，张道陵在龙虎山炼丹创教，后其子孙世代居于此地，世袭道统63代，历经1800余年。历代天师得到封建王朝的崇奉和册封，上清宫和天师府不断扩建维修，龙虎山也成为名副其实的“道都”。龙虎山是道教正一道天师派的“祖庭”，以传承天师道统为特色，道士可以居家修行，不强制出家，注重符箓斋醮等科仪，通过符箓来驱邪治病、祈福禳灾。
齐云山是全真派的圣地，其道教文化融合了儒、释、道三教思想，强调心性修炼和道德修养，注重内丹修炼和养生之道。自唐代乾元年间道士龚栖霞在此修炼传法始，历经南宋、明代的发展，至明嘉靖年间达到鼎盛，成为道教正一派的活动中心。齐云山还留存有大量的明代古建筑、摩崖石刻等文化遗产，具有较高的艺术价值。
青城山是道教发源地之一，为全真龙门派圣地，主张出世修行，强调清心寡欲、顺应自然、修炼内丹，注重对身心的修炼和对自然的感悟。东汉顺帝汉安二年，张道陵在青城山结茅传道，创立“五斗米道”，青城山遂成为天师道的祖山。晋代以后山中道教渐盛，历经唐、宋、元、明、清等朝代，一直是道教的重要圣地，宫观林立，高道辈出，对道教的发展产生了深远影响。
武当山道教历史悠久，可追溯至春秋战国时期的方仙道。唐朝时，太宗李世民敕建五龙祠。宋、元时期，武当山已形成相当规模的道教团体。明代，武当山道教走向鼎盛，成为明朝的皇室家庙，明成祖朱棣更是将其推上顶峰，大规模修建宫观，使其成为全国道教活动中心。
武当山道教以尊崇真武大帝为主要特征，教派众多，如全真派、上清五龙派、正一派、清微派等，但都共同尊奉真武。其教义主张清修，炼内丹，强调“入仙道先全人道”，注重道德修养。
东汉中叶，张道陵在龙虎山炼丹创教，后其子孙世代居于此地，世袭道统63代，历经1800余年。历代天师得到封建王朝的崇奉和册封，上清宫和天师府不断扩建维修，龙虎山也成为名副其实的“道都”。龙虎山是道教正一道天师派的“祖庭”，以传承天师道统为特色，道士可以居家修行，不强制出家，注重符箓斋醮等科仪，通过符箓来驱邪治病、祈福禳灾。
齐云山是全真派的圣地，其道教文化融合了儒、释、道三教思想，强调心性修炼和道德修养，注重内丹修炼和养生之道。自唐代乾元年间道士龚栖霞在此修炼传法始，历经南宋、明代的发展，至明嘉靖年间达到鼎盛，成为道教正一派的活动中心。齐云山还留存有大量的明代古建筑、摩崖石刻等文化遗产，具有较高的艺术价值。
青城山是道教发源地之一，为全真龙门派圣地，主张出世修行，强调清心寡欲、顺应自然、修炼内丹，注重对身心的修炼和对自然的感悟。东汉顺帝汉安二年，张道陵在青城山结茅传道，创立“五斗米道”，青城山遂成为天师道的祖山。晋代以后山中道教渐盛，历经唐、宋、元、明、清等朝代，一直是道教的重要圣地，宫观林立，高道辈出，对道教的发展产生了深远影响。
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