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西山派概要 无始洞 述 丹法特点： 气液相生。以心肾为鼎器，以气液为药物。气为肾中之气，肾水所生，为真阳，称龙，即阳龙。液为心中之液，心火所生，为真阴，称虎，即阴虎。 主要丹经： 钟吕传道集 灵毕宝法 西山群仙会真记 修真太极混元图 修真太极混元指玄图 大丹直指 主要丹家： 施肩吾，号华阳子，北宋大中祥符时人，作钟吕传道集、灵宝毕法、西山群仙会真记、修真太极混元图、修真太极混元指玄图。有弟子李竦、杨谷，古杭竹坡金全子、章贡混一子萧道存传其学。 曾慥，号至游子，南宋初人，作道枢、集仙传等，其丹法主气液相生。 丘处机 号长春，全真七子之一，金元之际人，作大丹直指。 受西山派影响的主要丹家：...

《秘传正阳真人灵宝毕法》三卷，题正阳真人钟离权云房著，纯阳真人吕岩洞宾传，乃道教钟吕金丹派的重要经典，有时我们亦简称其为《灵宝毕法》。 　　关于此经的诞生年代、作者、篇章结构、丹法特点、其与《钟吕传道集》的关系等问题，是我们研读此经时首先会遇到的基本问题。 《灵宝毕法》的出世时代略考 　　关于《灵宝毕法》出世之年代，我们认为其大概出于唐中期略晚，一直至于唐末、五代，理由如下： 　　第一，《宋史·隐逸传》之《陈抟传》语及陈抟与关西逸人吕洞宾等之交往：...

大小周天功夫，练气功者没有不知道的，它可以用来证明练功效验和层次。 为了迎合初学者追求大小周天的迫切愿望，因此一些好事者制造出了所谓的“速成小周天”等法，标榜“速成”，宣称数日或数小时可通。究其实质，不过意念通之，追寻气感，凭空想象，被幻象惑以为真实。因无物质基础，终为水中月、镜中花罢了，流弊百出。 徐海印，民国年间从学于西派第三代体真山人汪东亭，尽得真传，著有《天乐集》。今就海印子所论“小大周天”一节摘录于后，献于同道借鉴。...

李道纯丹道思想的理论与特色 The characteristic of LiDao-Chun’s NeiDan ideology and theory 丁孝明 Ding Siao-Ming 摘要...

蹲墙功 全称“面壁蹲墙松腰法”，长期练习可增强体质、抻拉脊柱、平衡气机、调理脏腑，达到筋柔骨强的效果，同时畅通督脉，生发阳气，有助于缓解经络不通、气血不顺所致的各种疾病。长期坚持练习蹲墙，左右气机不平衡的病态也能得到调整，可以纠正脊柱偏歪，能使身形端正挺拔。...

张伯端的《悟真篇》，代表着北宋后期，我国道家金丹文化的修真准则。千百年来，道家、道教将《悟真篇》视作金丹文化的金科玉律。而《悟真篇》的实际修真内容，似乎长期不能被现代道教所认知。 要弄清楚《悟真篇》的金丹文化，要了解道教金丹文化的概貌，比较简易的、通俗的、有权威的文献，应该是这篇《悟真篇原序》了。 《悟真篇原序》到底讲了些什么？ 张伯端的《悟真篇》，代表着北宋后期，我国道家金丹文化的修真准则。千百年来，道家、道教将《悟真篇》视作金丹文化的金科玉律。而《悟真篇》的实际修真内容，似乎长期不能被现代道教所认知。...

伍柳丹法之传承与发展 雷向阳 张涛 中国丹道，源远流长，作为传统天人合一文化的灵魂，她历经无数先贤圣真亲身实践和总结升华，对中国历史发展起着举足重轻的作用。其中，内丹术以性命双修为特点，自汉时魏伯阳真人作《周易参同契》后，逐渐为世人所认知。 隋唐以后，历经五代、宋、元之发展，至明朝中叶，内丹术逐渐有了一个微妙的变化，代表这种变化潮流的，当属明末伍冲虚氏。这正如英国著名学者，著有《中国古代科技史》巨著的李约瑟博士所说：“中国内丹术只有到了伍冲虚、柳华阳，才算真正的成熟与完善。”伍冲虚的出现，为中国内丹学起到了承前启后的作用。 一、承前启后的伍冲虚...

导引，又称“道引”。导，指导气，引，指引动肢体，因此，导引是肢体运动与呼吸吐纳相配合的一种健身治病的道教方术。《抱朴子内篇·别旨》中说∶“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”这几乎是把所有的肢体活动都看成了导引。 《一切道经音义》中也说∶“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”不过，导引与一般的肢体活动还是有区别的，如《云笈七签》卷三十六《云鉴导引法》中就说：“导引之道，务于祥和，仰安徐，屈伸自有节。”即是说，导引之时，首先精神上必须祥和，身体俯仰之时，也要不徐不疾，肢体伸曲时，也必须有节奏和节制。...

崔希范的《入药镜》,是一篇流传甚广的内丹修真名篇，后世又尊称为《崔公入药镜》。有说崔希范是西汉人，有说其是唐朝人，还有说其是五代人。他究竟是那朝那代的人氏，我们可以从这篇《入药镜》的修真文化语言特征，去获得一个合理的解释。 这篇《入药镜》，应该是早期的中国道教修真文化的“三字经”歌诀典范，流传之广，不亚于张伯端的《悟真篇》。 崔希范仅凭这篇脍炙人口的《入药镜》，深入浅出的归纳了中国金丹大道的修真的整个过程，是正统的金丹大道思想，传递了东方神秘文化的精要，从而奠定了他的《入药镜》在中国丹道修真领域的不朽地位。...

中国真正丹道理法及工程次第阐真 作者：谢怀宇 谢怀昭 丹道学问至今有五、六千年历史。丹道修炼之学的创立，反映了我中华民族不屈不饶，征服自然，维护生命尊严的伟大精神。五千年的历史长河中，无数大德大智、高真大隐贤哲圣者不计名利，不计得失，为征服自然；探索生命真谛付出了一生的精力。这一切奋斗之目的也只是为了我们人类能生活得更加美好，使我们人类不被天地自然所控制与摆弄。...

“凝神入气穴”要旨探析 盛克琦 昔日遇师亲口诀，只要凝神入气穴。 以精化气气化神，炼作黄芽并白雪。 ——宋.薛道光《还丹复命篇》...

中华传统医学流派之道教医学 盖建民 道教医学的历史源头可以远溯到原始宗教之巫术医学，而它的直接前身则是秦汉时期的方士医学。由巫医到方士医，再由方士医到道医，是道教医学前期孕育和演化的三部曲。 原文载于《中国民族报》2021年3月30日。 道教与中国传统医学关系极为密切，所谓“古之修道者莫不兼修医术”，因此自古就有“医道通仙道”的说法。民间广为流传的“十道九医”之说充分反映了道教“尚医”的历史传统。道教医学是中国传统医学文化不可或缺的组成部分。 1985...

摘 要：《易筋经》是武术界著名的内功修炼典籍。本文对六个版本的古本《易筋经》文献进行了介绍，考订各个版本来源、特征和异同，梳理版本之间的关系。作者发现《易筋经》不仅仅是一部武术古籍文献，也是一部涉及道教内丹修炼的古籍文献。通过《古本易筋经》与道教南宗丹法典籍《悟真篇》等文献的比对，《易筋经》与道教南宗丹法存在很多的相似性。《易筋经》的作者，很可能是明朝天启年间的“天台紫凝道人”。《易筋经》的产生应该与浙江天台山和道教南宗有着非常重要的关系，甚至说《易筋经》是道教南宗丹法的一个重要组成部分。 关键词：易筋经；丹道；南宗丹法。 作者简介：盛克琦，河北省道教协会副秘书长（河北石家庄...

金丹正功虽分门派，修持正果皆宗同法 ——读各派名家丹经一得 武汉　静虚子 一、序言...

Egyptian student explores kung fu Mohamed Jihad Mohamed Moustafa, an Egyptian student at Communication University of China, who goes by his Chinese name Liu Zhengxi, is curious about Chinese kung fu. He recently went to Wudang Mountain, Central China’s Hubei province, looking for kung fu...

为何说西山派经典才是真正的丹经 作者：天地闲人 一、西山派经典内容 西山派丹经有：《钟吕传道集》、《灵宝毕法》、《西山群仙会真记》、《修真太极混元图》、《修真太极混元指玄图》，另外，《道枢》简写丹经中：《华阳篇》、《肘后三成篇》、《修真指玄篇》等也是西山丹派经。...

如何阅读丹经 无始洞 述 历代丹经数量巨大，可称浩瀚，如何才能高效阅读，是有志于丹道研习者的一大难题。对此，本人有一些个人感受，供大家参考。 一、正确地分门别类 这是一个很传统的作法，基本上自道教产生已来，对道经、丹书的分类工作就没有停止过。而对丹道、丹经进行分类，则主要是从南宋开始，主要原因是两宋是丹经的高产期。但就目前而言，我们经常看到的，还主要是对丹道即道派的分类，对丹经的条析分类，则很不充分。...

內丹術是道家一種重要的修鍊方法，現在一般視為道家氣功（道家多稱「煉氣術」）的一種。內丹術指以「人身是一小天地」的「天人合一」、「天人相應」思想為理論，進行性命的修鍊，以人身為鼎爐，修鍊「精、氣、神」等而達成強身健體、提高人體的生命功能、延長壽命、乃至成仙、長生不老之目的。...

论内丹学工夫论中的“炼丹三要” 戈国龙 摘 要：内丹学工夫论的一个重要的主题是“炼丹三要”，即内丹修炼功夫的三个要素：炉鼎、药物和火候。本文综合考察内丹学文献中的相关材料，对道教内丹学“返本还原”理论视域下的“炼丹三要”做了具体的文献疏释与理论分析，是作者道教内丹学研究领域的最新成果之一。 关键词：炉鼎;药物;火候; 原文载于《世界宗教文化》2021(03)期，文章内容有删节...